<h1>ספר האסופות סימן קכ"ד</h1>
<h2>דף צז:</h2>
כבד שהו' דבוק בעוף והעוף אינו מחותך לאברים, ונתבשל אותו עוף עם שאר עופות, או עם חתיכות של בשר, אם יש בכבד בנותן טעם באותו עוף, אותו עוף נעשה נבילה, ואוסר את כל החתיכות, או את כל העופות, מפני שהן מינו, ומין במינו אפילו באלף לא בטיל אבל אם העוף נחתך לנתחים והכבד דבוק באבר אחד, ונתבשל אותו אבר עם חתיכות, אוסר את כל החתיכות לפי שהן מינו, והכבד נותן טעם באבר אבל אם נפרד הכבד מן העוף ונתבשל עם העוף בקדירה, משערינן ליה בששים כנגד הכבד, המקפה והבשר ואם צלאו במחובר אף העוף עצמו מותר מבחוץ, יריכיו ואגפיו על פני כלו וזורק סביביו לכבד, משום דכבד מידב דייב דמא, דהא אמרינן [קי"א ע"א] כבדא עלוי בישרא, דיעבד אין לכתחילה לא.
<h2>דף קי:</h2>
כבד שהו' דבוק בעוף והעוף אינו מחותך לאברים, ונתבשל אותו עוף עם שאר עופות, או עם חתיכות של בשר, אם יש בכבד בנותן טעם באותו עוף, אותו עוף נעשה נבילה, ואוסר את כל החתיכות, או את כל העופות, מפני שהן מינו, ומין במינו אפילו באלף לא בטיל אבל אם העוף נחתך לנתחים והכבד דבוק באבר אחד, ונתבשל אותו אבר עם חתיכות, אוסר את כל החתיכות לפי שהן מינו, והכבד נותן טעם באבר אבל אם נפרד הכבד מן העוף ונתבשל עם העוף בקדירה, משערינן ליה בששים כנגד הכבד, המקפה והבשר ואם צלאו במחובר אף העוף עצמו מותר מבחוץ, יריכיו ואגפיו על פני כלו וזורק סביביו לכבד, משום דכבד מידב דייב דמא, דהא אמרינן [קי"א ע"א] כבדא עלוי בישרא, דיעבד אין לכתחילה לא.
